Beaucoup de chr\u00e9tiens lisent l’Ancien Testament comme une obligation, une sorte de pr\u00e9ambule obligatoire avant d’arriver aux \u00ab\u00a0vraies\u00a0\u00bb bonnes nouvelles du Nouveau Testament. C’est une erreur profonde.<\/p>\n\n\n\n
L’Ancien Testament repr\u00e9sente les trois quarts de la Bible. Il r\u00e9v\u00e8le le caract\u00e8re de Dieu, l’origine du p\u00e9ch\u00e9, la promesse de la r\u00e9demption et le cadre dans lequel tout le minist\u00e8re de J\u00e9sus prend son sens. Sans lui, le Nouveau Testament devient incompr\u00e9hensible.<\/p>\n\n\n\n
Dieu ne change pas<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Je suis l’\u00c9ternel, je ne change pas\u00a0\u00bb, d\u00e9clare Malachie 3:6. Le Dieu de la Gen\u00e8se est le m\u00eame que celui de l’\u00c9vangile de Jean. Sa saintet\u00e9, sa justice, sa mis\u00e9ricorde \u2014 tout ce que nous voyons en Christ \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pleinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la Loi, les Psaumes et les Proph\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n Ignorer l’Ancien Testament, c’est se priver de trois quarts du portrait de Dieu.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus lui-m\u00eame l’a utilis\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lors de sa tentation au d\u00e9sert, J\u00e9sus n’a cit\u00e9 que l’Ancien Testament pour r\u00e9sister au diable. Dans la synagogue de Nazareth, c’est \u00c9sa\u00efe 61 qu’il a lu pour d\u00e9finir sa mission. Sur la croix, ses derni\u00e8res paroles \u00e9taient des citations des Psaumes.<\/p>\n\n\n\n Si le Fils de Dieu lui-m\u00eame s’est nourri de ces textes, qui sommes-nous pour les n\u00e9gliger ?<\/p>\n\n\n\n Une pertinence pratique<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les Proverbes nous enseignent la sagesse dans les affaires, la famille et les relations. Les Psaumes nous donnent un langage pour la souffrance, la joie et le doute. Les proph\u00e8tes nous rappellent que la justice sociale est au c\u0153ur du c\u0153ur de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Ces textes ne sont pas des antiquit\u00e9s. Ce sont des miroirs dans lesquels l’humanit\u00e9 se reconna\u00eet \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c0 IT Cara\u00efbe, nous croyons qu’une formation th\u00e9ologique s\u00e9rieuse commence n\u00e9cessairement par une connaissance solide de l’Ancien Testament. C’est pourquoi il occupe une place centrale dans notre cursus \u2014 non comme une formalit\u00e9, mais comme une fondation.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Beaucoup de chr\u00e9tiens lisent l’Ancien Testament comme une obligation, une sorte de pr\u00e9ambule obligatoire avant d’arriver aux \u00ab\u00a0vraies\u00a0\u00bb bonnes nouvelles du Nouveau Testament. C’est une erreur profonde. L’Ancien Testament repr\u00e9sente les trois quarts de la Bible. Il r\u00e9v\u00e8le le caract\u00e8re de Dieu, l’origine du p\u00e9ch\u00e9, la promesse de la r\u00e9demption et le cadre dans lequel tout le minist\u00e8re de J\u00e9sus prend son sens. Sans lui, le Nouveau Testament devient incompr\u00e9hensible. Dieu ne change pas \u00ab\u00a0Je suis l’\u00c9ternel, je ne change pas\u00a0\u00bb, d\u00e9clare Malachie 3:6. Le Dieu de la Gen\u00e8se est le m\u00eame que celui de l’\u00c9vangile de Jean. Sa saintet\u00e9, sa justice, sa mis\u00e9ricorde \u2014 tout ce que nous voyons en Christ \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pleinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la Loi, les Psaumes et les Proph\u00e8tes. Ignorer l’Ancien Testament, c’est se priver de trois quarts du portrait de Dieu. J\u00e9sus lui-m\u00eame l’a utilis\u00e9 Lors de sa tentation au d\u00e9sert, J\u00e9sus n’a cit\u00e9 que l’Ancien Testament pour r\u00e9sister au diable. Dans la synagogue de Nazareth, c’est \u00c9sa\u00efe 61 qu’il a lu pour d\u00e9finir sa mission. Sur la croix, ses derni\u00e8res paroles \u00e9taient des citations des Psaumes. Si le Fils de Dieu lui-m\u00eame s’est nourri de ces textes, qui sommes-nous pour les n\u00e9gliger ? Une pertinence pratique Les Proverbes nous enseignent la sagesse dans les affaires, la famille et les relations. Les Psaumes nous donnent un langage pour la souffrance, la joie et le doute. Les proph\u00e8tes nous rappellent que la justice sociale est au c\u0153ur du c\u0153ur de Dieu. Ces textes ne sont pas des antiquit\u00e9s. Ce sont des miroirs dans lesquels l’humanit\u00e9 se reconna\u00eet \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration. Conclusion \u00c0 IT Cara\u00efbe, nous croyons qu’une formation th\u00e9ologique s\u00e9rieuse commence n\u00e9cessairement par une connaissance solide de l’Ancien Testament. 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